Lessons Learned

Por primera vez desde que puedo recordar, puedo afirmar honestamente que me quiero como soy. Esta declaración ha estado en mi vida desde siempre, por mucho tiempo fue mi meta y por otro tanto creí que era cierta; pero como es usual, estaba equivocada. Resulta que nadie me conoce como yo, y ni yo me conozco.

Mi vida hasta ahora ha sido un eterno recorrido en busca de mi autoaceptacion, y aunque resulte difícil admitirlo, de la aceptacion de los demás también. Cuando quise aceptarme y creí haberlo logrado, solo me esforce en apreciar una parte de mi, la parte “buena”, la parte que me ayudaba a alcanzar mis metas y ser feliz, la parte que según yo me acercaba a la autorrealizacion. Y lo logre. El orgullo que sentía por ser como soy me abrumaba, y sobre esa base erigí altos monumentos que solo podrían ser derrumbados desde sus cimientos. Se que esto suena atractivo, suena mas que suficiente y es mas de lo que muchos tienen, lo se porque por mucho tiempo vive con esa certeza y estuve contenta.

Sin embargo, aun restaba mucho mas camino por recorrer. Habia dado unos cuantos pasos en el camino indicado, de eso no me cabe duda, pero la tarea que tenia que enfrentar a continuación era mucho mas compleja, y lo peor es que no estaba consciente de ella. Casi por accidente me di cuenta que quererme a mi misma implica quererme en todos los ámbitos y circunstancias, no solo los buenos. Entendí que mis defectos son los que hacen mis virtudes, que no podría tener los unos sin los otros, y que eso los hace valiosos y tan merecedores de mi orgullo como cualquier otra cualidad.

Aprendí a sentirme bien conmigo misma por dentro y por fuera, y créeme cuando te digo que eso no tiene precio. Desde que vivo de acuerdo a mis propios estándares, lo que los demás opinan me resbala como margarina derretida. Siempre he escuchado de los demás que solo debería cambiar algo de mi si yo lo quiero así, al mismo tiempo que esas mismas personas me instaban a cambiar de acuerdo a sus preferencias. La incoherencia de las sugerencias provocaron que yo no creyera posible cambiar solo para mi, dado que no tenia un concepto individual de lo que quería, resultaba hartamente difícil formar uno cuando cada vez que lo intentaba mis concepciones se veían corrompidas por las ajenas. Era imposible discernir las unas de las otras. Hasta que no lo fue. Gracias a muchos cambios, y con ellos muchas desilusiones, sin proponermelo entendí que ese concepto propio de “whatever works for me” no es hipotético, sino practico. Una vez lleve mis pensamientos a la practica, pude distinguir entre lo que me pertenecía y lo que no.

Y de esa manera llego a mi la impactante realidad: apenas estoy empezando. Tengo un sinnúmero de cualidades que por la razón que sea, juzgo despectivamente;  estas son parte de mi y forman parte de mi cotidianidad, por lo que en otras palabras, me menosprecio a mi misma. Esto, de acuerdo con mis principios, es un crimen, una aberración, un pecado capital. Pero no sentiré vergüenza, pues como veras, incluso eso es parte de mi, y de ahora en adelante me esforzare por apreciarlo y valorarlo, hasta que inevitablemente cambie, y entonces querré a la cualidad que lo sustituya.

 

Did you know that you stole the only thing I needed?

There was a time when you used to see right through me, you saw through everything I wasn’t and into everything I was afraid to be. That’s how you became my refuge, my safe place, my hope. When I asked myself how could I survive what I was going through, I thought of you and found strenght to keep going, and when I asked myself if there were people in the world worth looking for, I thought of you and it let me hope that maybe someday I wouldn’t be so lonely.

Now things have changed. You don’t see through me anymore, in fact, you don’t even see me. You’ve become exactly what I dreaded the most. You no longer have all the answers because you can’t seem to ask the right questions. Now you’re just as polite as the next guy and you may fulfill society’s standars perfectly but you are nowhere close to fulfilling mine, and you don’t even care. Because I’m not a priority anymore.

Thank God I don’t need you anymore.

Thank God I don’t need a refuge anymore.

Thank God now I can be my own refuge.

Thank God I know now that the only person worth looking for is myself.

Antropologia Social

Priscilla Mejía Hernández 

Antropología / Prof. José Guerrero

Informe Final

Producto neto

En el planeta Tierra, los humanos somos un animal más, y en el amplio espectro del universo y sus misterios somos menos que una peca. Incluso nuestro conocimiento acerca del universo se ve limitado por su precaria capacidad ante la inmensidad del universo.

José Guerrero me hizo percatarme de la inmensidad del universo y la insignificancia del ser humano, de que el único sentido que le puedo encontrar a la vida es que no tiene sentido. Todo esto estaba dentro de mí, él no me lo enseñó, pero a través de su discurso pude alcanzarlo y ahora no puedo omitirlo.

Me encuentro la mayor parte del tiempo tratando de distraerme de la cruda realidad que me hostiga y he llegado a pensar que necesito ayuda, pero qué difícil será encontrar a alguien que comprenda y sepa apaciguar todo lo que bulle dentro de mí. Hasta cierto punto quisiera ser como antes, volver a creer que la vida y el mundo tienen un propósito y por eso hay equilibrio. Pero la verdad es que Sam Harris no se equivocaba al decir que no hay más justicia que la hace uno mismo, dado que la justicia no existe por sí sola. Este es una de las tantas construcciones del Hombre y solo él puede obtenerla de acuerdo a sus propias concepciones.

En mi esquema mental, de un lado se encuentran las personas que me rodean usualmente, mi familia y amigos, mis profesores; y del otro lado se encuentran personas como José Guerrero. Los integrantes de cada lado les tienen pena a los miembros del otro respectivamente y yo estoy en el medio, pues no encajo en ninguno de los dos grupos. Y en vez de mirar con pena a uno a otro grupo, los envidio a ambos. Pues ellos tienen una certeza a la cual aferrarse, incluso si su certeza es la incertidumbre, mientras que ya yo ni eso tengo.

Mi tren de pensamiento va desde las trivialidades del día a día, proyecciones al futuro de mi vida personal y mis relaciones con los demás, a la inmensidad del universo y el sinsentido de la vida sin encontrar si quiera un atisbo de paz y sintiendo un terror paralizante. Es como ir descendiendo en espiral por un agujero que no parece tener fin, solo inicio.

El final del inicio

El profesor Guerrero recientemente nos ha proporcionado un instrumento muy práctico al momento de buscar conocimientos, razón por la que él lo llama “la varita mágica”; ya que, como si fuera por arte de magia, haciendo uso de dicha herramienta podremos convertir palabras en conceptos de manera rápida, eficaz y sencilla. Esta “varita mágica” es la Etimología.

La palabra etimología es un cultismo que viene del latin “etymologĭa” (y este viene del griego ἐτυμολογία), formada por étymos que significa verdadero, y logos que quiere decir palabra, expresión o tratado. Por lo que etimológicamente la palabra quiere decir “cualidad de la verdadera palabra”. De acuerdo con la Real Academia, Etimología quiere decir “Origen de las palabras, su significación, razón de su existencia y su forma”. De manera que, si buscamos la etimología de una palabra, esto puede ayudarnos no solo a entender su significado y origen, sino también a su evolución en el tiempo, el contexto donde se empleaba. En el aula, el profesor decidió aplicar la mencionada “varita” a la palabra “Dios”.

Dios es una palabra que como todos las demás representa un concepto inventado por el Hombre y aceptado y empleado por la sociedad. De acuerdo con su etimología significa “día”, pero la sociedad que me rodea no le da este significado al emplearla en su cotidianidad; a pesar de saber esto, no me atrevo a afirmar que están equivocados. Tal vez, solo tal vez, están usando la palabra de manera incorrecta; pero, ¿quién soy yo para decidir cuál es el uso adecuado? Si una persona menciona a Dios refiriéndose a un ser todo poderoso y el receptor de dicho mensaje lo interpreta como tal, diría que la comunicación fue satisfactoria y, ¿Qué más se puede pedir?

Las palabras son instrumentos que se han vuelto casi indispensables al momento de comunicarnos, sin embargo, me parece absurdo el darles tanta importancia a dichos elementos. La palabra Dios, por ejemplo, ¿quién sabe cuál es su verdadero significado?, pues a pesar de que tiempo atrás la sociedad estaba de acuerdo en llamar el “día” con dicho nombre, ahora la mayoría al escuchar la palabra le da una interpretación diferente. Se ha vuelto algo personal. Al igual que el amor o el odio, me atrevo a agregar, son conceptos abstractos que intentamos encerrar en cajas concretas. Y aunque cada uno tenga un significado propio de dichos fenómenos, de alguna manera seguimos siendo capaces de entendernos. Queda claro que el ser humano está en constante cambio, cambiamos para adaptarnos a nuestras circunstancias y de la misma manera nuestra tecnología también se adapta a nosotros.

Dios para mi es una respuesta fácil para una pregunta difícil, un escape, una curita, una posibilidad, una esperanza; todo al mismo tiempo. Cuando la gente no se sabe la respuesta a una interrogante de importancia trascendental, la respuesta suele ser dios; tienen la palabra en la punta de la lengua para brindarles consuelo; se dirigen a él cuándo no tienen con quien hablar o cuando o no le ven una solución razonablemente posible a algún problema; rinden ante su voluntad la vida misma. ¿Qué es realmente Dios? Un concepto que toma la forma de aquello que sirve para gratificar las necesidades insatisfechas de las personas. Dándosele esta definición a la mencionada palabra, entonces no se me hace difícil admitir que existe, podría incluso afirmar que lo he visto.

Al final, el “Dios” de cada quien va a depender de lo que lleven dentro. De sus temores, sus necesidades, aquello que reprimen; en resumen, de su interés. Interés fue otra palabra sujeta a nuestro escrutinio etimológico, llegando a la conclusión de que lo que causa interés lo hace porque “está dentro”, lo que quiere decir que el interés no es una cualidad inherente de los objetos, los fenómenos o los individuos, sino que estos simplemente son, independientemente de todo lo demás; y que provoquen o no el interés de alguien no depende del objeto sino del sujeto que lo percibe. A partir de esta premisa puedo inferir que el interés es personal y el objeto de interés de una persona dice mucho de quien esa persona es en realidad.

Si algo me produce interés se debe a que, de alguna manera, aunque sea parcialmente, ya forma parte de mí. Y pensándolo bien, así es como trabajan nuestras neuronas. Estas permanecen inactivas, como un resorte comprimido, hasta que un estímulo que alcanza el umbral mínimo llega y abre sus poros, permitiendo la comunicación interneuronal de potencial eléctrico y neurotransmisores. Si el supuesto objeto de interés no estimula nada dentro de mí, no alcanza mi umbral, no me afecta, si no me identifica ni se relaciona conmigo, entonces no será capaz de producir en mi interés alguno.

Entonces, así como la etimología puede ayudarnos a entender no solo el significado y origen de las palabras, sino también su evolución en el tiempo y el contexto donde se empleaba, también el objeto de interés de un individuo puede decirnos mucho sobre el sujeto en cuestión. De acuerdo con Guerrero, su más importante logro en lo que lleva de vida ha sido definir la Antropología como nadie más ha sido capaz de hacerlo. Su definición es la siguiente: Es la ciencia que estudia lo que piensa, dice, hace y siente el ser humano. ¿Qué me dice esto sobre él cómo persona? Como dije anteriormente, no estoy de acuerdo con otorgarle tanta importancia a las palabras, pues, ¿de qué me sirve? ¿de qué me vale? ¿qué tipo de persona obtiene tanta satisfacción del simple hecho de delimitar un concepto? Una vez, Guerrero me miró con pena por querer ayudar a los demás a través de la psicología, y hoy me encuentro en la posición de devolverle la compasión, pues una persona cuyo propósito se ve tan desprovisto de sentido, eso es todo lo que merece de mí.

El sentido de la vida

Desde el instante en el que di por concluido mi primer informe sobre la clase de Guerrero, he temido por la llegada de este momento, sabiendo que era ineludible. En este momento cuando intento dar inicio a una nueva narración, sin saber por qué caminos me conducirá, pero con la certeza de que no existe camino seguro. De esta manera me someto a los peligros que supone traspasar los límites que convenientemente yo misma he establecido, esperando ser capaz de fluir como con anterioridad ha sucedido y aventurándome a lo desconocido con nada más que una esperanza, una esperanza de enriquecimiento y más que eso, de metamorfosis.

La vida no tiene un sentido objetivo universal. El sentido mismo… ¿Qué es? ¿Un propósito? ¿Una dirección? Al nacer no se nos proporciona un mapa señalando el camino que debemos tomar para llegar a la respectiva meta, si es a esto a lo que se refiere el término. La sociedad a menudo intenta inculcarnos cierto sentido, pero la verdad es tan simple como es atemorizante: la vida no tiene sentido. El “sentido” es un artificio antrópico, por difícil que sea esto de admitir. Desde donde yo lo veo, la vida se trata esencialmente de distraernos mientras postergamos lo inevitable, y así es como el ser humano comúnmente mitiga todo lo que le agobia.

Nada provoca más temor en un individuo, como lo hacen el cambio y lo desconocido, debido a que usualmente estos fenómenos están fuera de su control y a las personas les satisface creer que tienen control sobres sus vidas, por irracional que parezca la idea. No hay cambio más grande o repentino que la muerte, pues por más que digamos estar preparados, la muerte probablemente nos tome por sorpresa. A pesar de haber sido descomunalmente antagonizada con el curso del tiempo, quizás la muerte no es tan nefasta como lo parece; esto insinuó la autora del realismo mágico Laura Esquivel al expresar: “morir es como nacer, solo un cambio” y que fácil nos fue nacer.

A raíz de la inminente amenaza que representa todo aquello que no somos capaces de controlar es que se originan ciertos sistemas de creencias que nos ayudan a escapar de una aterradora realidad, la de nuestra mortalidad; creencias que desde mi perspectiva suenan bastante como “tapar el sol con un dedo”. Lo hacemos frecuentemente. De hecho, lo hacemos tanto, tanto nos hemos acostumbrado, que ya ni cuenta nos damos. Para algunos las religiones cumplen con esta función, otros se cuentan la historia de que siempre vivirán a través de su legado, y como estos ejemplos hay muchos más; el punto es que todos buscamos ese sosiego que nos permitirá vivir de manera provechosa mientras esperamos la forzosa llegada del fin.

Particularmente, yo he intentado contarme varias historias, pero ninguna parece hacer sentido, ninguna llena el vacío que dentro de mi habita y parece tener vida propia. Pero el hecho de que estoy viviendo (no existiendo, sino viviendo) sugiere que sí tengo mi historia, a pesar de no saberlo de manera consciente; pensar en la muerte resulta tan terrorífico y doloroso para mí, que temo que pueda matarme.

Y, sin embargo, las personas siguen sin poder renunciar al control, lo ansían como si sus vidas dependiesen de esto; y a pesar de eso subconscientemente saben que todo lo que hacemos e incluso lo que pensamos forma parte de una gran cadena; que tal vez nuestras decisiones sean independientes de algunos factores, pero sin duda están condicionadas por otros. Esto me hace preguntarme si somos realmente libres, si la libertad no es más que una utopía.

¿Somos realmente libres o cada quien esta esclavizado por el determinismo de su realidad? La libertad de elegir no es más que una ilusión, un artificio, todo aquello con lo que interactuamos nos moldea y todas las decisiones que creemos tomar son producto de esto. Pero entonces, ¿existe realmente eso que llamamos libertad? Nos creemos libres porque no estamos subyugados a la voluntad de otros, pero realmente nuestras acciones están sometidas a sus causantes, y estas acciones desencadenan consecuencias, de modo que nuestra voluntad misma obedece a nuestro pasado, nuestro presente y sus circunstancias, al igual que nuestras perspectivas. Todo esto está determinado por uno u otro aspecto de la construcción social en que vivimos, y a esto le llamamos libertad.

En este sentido, Guerrero habló incluso de cómo ni si quiera las ideas que surgen de nosotros son realmente nuestras y el mismo Durkheim decía al exponer su definición de hecho social, que la mayoría de nuestras ideas no son elaboradas por nosotros, sino que nos llegan desde fuera; pero el flujo natural del ser humano no se mueve solo por los conceptos establecidos por otros, no es solo esto lo que nos forma. Incluso si todo lo que somos y hacemos estuviese pre-concebido por algo, ya sean nuestros genes o nuestras experiencias, no creo que haya una sola acción humana que no esté sometida a un detonante. Pero, si todo esto es cierto, ¿no nos merecemos mérito alguno por lo que supuestamente a través de nosotros mismos y con nuestro propio esfuerzo hemos logrado? ¿No debemos ser hechos responsables de nuestras acciones? Claro que sí, pues la libertad es una de muchas construcciones sociales a través de las cuales vivimos y nos regimos.

Aunque es cierto que la vida va en espiral, como una fila de dominós derrumbándose, donde una acción detona otra, si existe algo de lo que deba sentirme orgullosa, esas son mis relaciones con los demás. Más específicamente, mis amigos. Créalo o no, dentro del espiral de la vida, lo nuestro es raro y precioso y efímero. Que los ritmos de nuestras vidas hayan coincidido de una manera tan caóticamente bella no fue un accidente, fue resultado del amor. Y cuando hablo del amor no me refiero a una emoción espontanea, sino que hablo de una facultad, un arte que se practica y se perfecciona, una decisión, como bien dijo Erich Fromm. Tal vez no lo hicimos conscientemente, pero sin duda alguna el esfuerzo es nuestro y por tanto debe ser reconocido.

A pesar de que me provoca con abrumadora intensidad la idea de asumir el reto que tanto el profesor José Guerrero, como demás figuras dignas de admiración representan para mí; he decidido en cambio emprender la marcha en búsqueda de mi crecimiento personal. En circunstancias ideales, ambas formas de proceder serían equivalentes, pero lamentablemente tengo razones para creer que este no es el caso, aunque admito que mantengo la esperanza de que cualquiera de los dos caminos me llevaría al mismo fin.

Durante la primera clase de Antropología Social, el antropólogo y profesor José Guillermo Guerrero Sánchez se dirigió a mí de una manera tal que cada nervio en mi cuerpo cobró vida, no recuerdo haberme sentido así nunca antes, y las fuertes emociones que se apoderaron de mí, nublaron mi percepción de él. Descifrar a las personas y especialmente descubrir lo que los motiva, los impulsa y los mueve ocupa tanto mi tiempo, que más que una costumbre lo considero parte de mí; pero traicionada por mis propios nervios, no fui capaz de enfocarme en otra cosa que no fuera el ataque de Guerrero (así es como lo vi en ese momento), la intensidad de lo que sentía y cómo podría mantenerme bajo control.

Al leer un discurso que él mismo había escrito, mi pensamiento cambió y sentía como si entendiese lo que él había estado tratando de hacer. En Matrix, Neo tiene la oportunidad de tomarse la pastilla azul y olvidar sus sospechas, volviendo al mundo artificial que omite la horrible realidad en la que vivían; o tomarse la píldora roja que devela el mundo tal y como es. Los profesores tradicionales son proveedores de la píldora azul, resulta tan fácil y sugestivo tomarla que los estudiantes no titubean antes de hacerlo; a diferencia de Guerrero, quien propone que los estudiantes descubran el mundo como es, a través de sí mismos. Una vez comprendí esto, analicé los eventos de la clase anterior y pude verlos a través de otro cristal, dándome cuenta de que más que un ataque hacia mí, el ataque había sido dirigido a mis juicios, mis preconcepciones. Es por esto que me había sentido tan pequeña y desprovista de toda seguridad, fue fácil despojarme de ella porque su base era en sumo grado quebradiza. Solo de esta manera seré capaz de fundamentarme en cimientos sólidos desde los cuales podrán erigirse monumentos.

El inicio del inicio

Lo primero que Guerrero me preguntó fue que por qué escogí la carrera de Psicología, a lo que contesté que quería ayudar a la gente; él respondió con algo que solo pude interpretar como una burla y preguntó de nuevo, al parecer con esperanzas de que mi respuesta fuese otra, pero para su sorpresa y como motivo de su insistente burla, mi respuesta no varió. Hay un sinnúmero de razones que me condujeron al camino de la psicología, pero la razón decisiva fue la anteriormente mencionada, dado que, de no ser por esto, hubiese escogido Filosofía. La Filosofía me ha ayudado a buscar respuestas dentro de mí a preguntas que ni si quiera sabía que me hacía y ha contribuido increíblemente a mi interés y curiosidad por el ser humano y toda su complejidad. Con mucho pesar renuncié por el momento a ese estudio debido a que descubrí que solo quería dedicarme a esto por satisfacción propia, y para alcanzar mi autorrealización como persona, veo como un requerimiento ineludible el hecho de aportar algo a la sociedad. Y ya que he de pasarme la mayor parte de mi vida trabajando, me parece justo que parte de ese tiempo también sea invertido en lograr mi principal propósito. Como bien dijo uno de mis autores favoritos de ficción juvenil, John Green, “¿Cuál es el punto de estar vivo, si al menos, no tratas de hacer algo extraordinario?”.

Guerrero suele hablar de datos, hechos y verdades que pueden ser encontradas en libros cuando se sabe interpretar tanto el contexto como el pre-texto, y tal vez tiene razón en lo que dice, pero lo cierto es que hay ocasiones en las que la verdad me importa poco, mucho menos de lo que debería. He podido notar que, para él, tener conocimientos y más que eso, tener certeza de dichos conocimientos, posee gran significación; eso no me parece tan inusual, pero que se pase la vida investigando y explorando en busca de ellos, me parece totalmente admirable. Los misterios del universo no me quitan el sueño, y si de mi dependiese develar los que aún permanecen ocultos, estos continuarían así hasta el final de los días. Atribuyo esto al simple hecho de que me permito creer en poca cosa, pues incluso para creer las explicaciones científicas de los fenómenos se requiere de fe cuando el individuo no está capacitado en el área respectiva de dicho fenómeno, y la fe en lo que a mi concierne es tanto preciosa como es escasa.

Hace unos meses elaboré un ensayo comparando el positivismo y la fenomenología, donde concluí que independientemente de si existe o no una realidad objetiva, para poder progresar como sociedad se debe trabajar en base a la premisa de que sí existe. Y para acercarnos más a esa realidad objetiva, debemos tener en cuenta nuestra conciencia y sus influencias. Desde donde yo lo veo, absolutamente todo está sesgado por la perspectiva desde la cual se abarque (y a dichas perspectivas, residentes en nuestras conciencias, es a lo que le concedo mayor importancia en la vida); esto no quiere decir que no estudie lo que otros han declarado y me instruya a partir de esto. Me acostumbré a vivir en la incertidumbre. Para mí, cuando se trata de personas, es más sobre la realidad que estas se encuentran viviendo que sobre la verdad. Llámela mi pastilla azul, mientras brinde sosiego a mi espíritu, valdrá la pena para mí.

Concluyo con una frase de Carl Rogers que considero que sintetiza lo que con divagaciones he tratado de explicar: “Me doy cuenta que si fuera estable, prudente y estático viviría en la muerte. Por consiguiente, acepto la confusión, la incertidumbre, el miedo y los altibajos emocionales, porque ése es el precio que estoy dispuesto a pagar por una vida fluida, perpleja y excitante”.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Sé que algo como esto no es lo que Guerrero esperaba, él quería salir de uno rápido y esto es mucho material para el que no le interesa el contenido, pero la verdad es que uno no puede creerle a José Guerrero; dijo que no podía calificar los informes de 2 páginas en base a una nota de 50, pero para el final dijo que solo quiere que digamos lo que aprendimos, que no le entreguemos mucho material, que está cansado. No se le puede creer, no porque esté equivocado, sino porque a menudo cambia de parecer. Y esto no me sorprende, como dijo Heráclito, nadie se baña dos veces en el mismo río. Estamos en constante cambio. Por eso no fui capaz de hacer una sola reflexión. Inmediatamente el discurso de Guerrero impactaba en mí y me sacudía, trataba de plasmar mis reflexiones lo más pronto posible, pues lo que fui ayer no es lo mismo que soy hoy y lo que soy hoy no es lo que seré mañana. Para poder tener el famoso hilo conductor al que Guerrero se refería, tuve que sintetizar mis pensamientos en varios capítulos. Él mismo empezó la clase con fe en su labor pedagógica, y al final se ve desprovisto de ella, exhausto y rindiéndose. Por eso decidí hacer lo que me saliera de manera natural, que he descubierto siempre es la mejor opción cuando uno no sabe qué hacer.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ANEXOS

Etimología: convertir palabras en conceptos

Conceptos = Concebir

Dios = Dia

Diablo = aquel que lanza

¿Dios y el diablo trabajan juntos?

Job. El diablo venia con los hijos de dios, lo que quiere decir que trabajan juntos. Dios permite que el diablo tiente a Job. ¿Aún conservas tu integridad? Maldice a Dios y muérete.

Cultura (proceso de intervención humana en la naturaleza)

Proviene del latín. Comparte raíz con cultivar (aquello que no es natural, espontaneo)

1888.

La republica dominicana tiene 4 culturas básicas: azúcar, café, tabaco y cacao.

Antropología

Anthropos = Hombre (todos)

Logos = 1. Pensamiento 2. Lenguaje 3. Obra, acción, realidad (Sentido)

Es la ciencia que estudia lo que piensa, dice, hace y siente el ser humano

*El sol es una planta eléctrica que tiene su combustible y se va a acabar

*Definiciones de Antropología

“Decimos lo que sabemos, pero no sabemos lo que decimos”

Clasificacion de conocimientos de Aristoteles:

  • Episteme: científico o teorico (que, para que y por qué hacemos las cosas)
  • Doxa: Sentido común
  • Tecnico: aplicación, practica

*Plastico = polímeros que no se descomponen

*Celulas madres

Industria: engaño, artificio.

Un Cacique de 29 anios era un aciano, antes la gente moria de cualquier cosa.

El rico no creen dios, solo las mujeres y el pobre.

Mana: fuerza impersonal Polinesia

Religion trascendental: trasciende la vida.

Espiritu

Triple naturaleza del ser humno: Biologica, psicológica y social

En este mundo de perdición tu necesita que alguien te diga algo, una compensación, echa pal ante.

Sociedad aborigen = belleza relativ. Bellza = poder. Belleza = cacique

Smith de Matrix, es ser humano es un virus

El ser humano es un animal consciente de que es un animal. El no vive sus tres naturalezas, sus tres naturalezas lo viven a el.

No necesito cortarme el brazo pa saber como se siente

Entre el pensamiento y el sentimiento hay 7 capas

Dios nos creo a su imagen y semejanza, la de los blancos.

MITOS, MITOLOGIA GRIEGA

Antropologia de los desastres naturales

¿La cultura ayuda a vivir y convivir con nuestra realidad respecto a los desastres naturales? ¿Estamos preparados o nos estamos preparando para eso? ¿Entendemos el problema? ¿Nos ayuda a buscar la solución?

Oficina de sismología en la UASD – cerrada

Importación de azúcar

Ciclon David Ciclon George

El pensamiento ante los desastres es rendirse, no tiene por que ser asi

Cronologia de huracanes y temblores de tierra en RD

  • Nos ayuda a complejarnos
  • Rafael Leonidas Trujillo Moline Chevalie Carri

Teoria de la “evolución” Darwin 1859

2 millones de anios = ser humano.

La Geologia se desarrolla en el siglo XlX

Capas Geologicas o estratos

  1. Peces

– Anfibios –

  1. Reptiles

– Aves –

  1. Mamiferos

– Hominidos, Primates (Homo, mono, simios, presimios) –

  1. Humanos

Libro de Gilgamesh

Usurar: hacer dinero con dinero

Antropologia = ciencia

Ser humano se estudia desde el punto de vista biológico y social

Mitos = contrario a la realidad

  1. R Smith – Teólogo

Lengua indoeuropea – llego de europa hasta la india

Expulsado de la universidad por decir que los hebreos eran un pueblo mas y que habia que estudiarlo a través de los demas pueblos.

Escribio La religión de los semitas = Durkeim y Freud

Lo mas importante de la religión era el sacrificio y el banquete (comunión) entre dioses y humanos

(sacrificio de animales, vegetales y gente)

Esto paso a ser de un ritual real a un rito simbólico

Los judíos tienen un día llamado IOM KIPPUR (día de la expiación), ese día nadie puede hacer absolutamente nada. En 1973 los árabes atacaron a Israel y le dieron en la madre, a partir de ahí, IOM KIPPUR se trabaja y los guardias andan armados. Se mataba un chivo a pedradas y se limpiaban todos los pecados. Esto se convirtió en Jesucristo siendo sacrificado como el cordero de dios que quita el pecado del mundo. Jesucristo es comida verdadera.

La mujer sale de la costilla y desobedece la voluntad de dios.

Las primeras manifestaciones prehistóricas son de mujeres

Dioses machos del cielo = ley

Diosas hembras de la tierra = caos

Con la guerra del hierro, la mujer perdió el poder que tenía. El Estado, monogamia y monoteísmo acabo con las mujeres.

Una Historia del Cielo. El Papa Francisco dijo que el Cielo y el Infierno son lugares imaginarios.

El ser humano tiene 2,000,000 de años.

Mito: el pueblo considera que es verdadero y es sagrado. Palabra de origen griego.

ILIADA Y ODISEA, OBRAS MAS IMPORTANTES.

Griego = palabra despectiva que le daban los romanos a los helenos.

La historia no se explica por asunto personales, individuales.

1883 – La trinitaria

Carl Jung: los mitos parecen en todas partes del mundo

En Irak y en Egipto se inició la civilización (entre los ríos tigris y eufrates la sociedad ubicaba el paraíso).

El trabucazo se tiró en 1883

Jesús = hijo del hombre, rey de donde, amen

La kriptonita afectaba a Superman para acercar a Superman a los mortales.

Los hebreos no hicieron nada relacionado a cultura universal, ellos creaban chivos

CAIN Y ABEL: CAIN MATO A ABEL POR ENVIDIA, A DIOS LE GUSTO LA OFRENDA DE ABEL Y NO LA DE CAIN.

Entonces CAIN ERA EGIPCIO Y ABEL ERA HEBREO. LA AGRICULTURA ESPLAZO AL PASTOREO.

CAIN HERRERU EL GRAN CREADOR

Los primeros 5 libros fueron escritos por escuelas diferentes:

  1. Elohista (nosotros)(norte)
  2. Javista (yo)(sur)
  3. Sacerdotista

EL primer capitulo de la biblia: llenaron la tierra de gente (esta historia es elohista)

La historia de adan y eva era javista

Se les olvido que el mundo taba lleno de gente entonces adan se fue pa un lao eva se fue pa otro

“te digo hoy que estaras conmigo en el paraíso”

“te digo que hoy estaras conmigo en el paraíso”

Filosofía = capacidad de maravillarse. ¿De qué está compuesto el ser humano?

Si usted no tiene esa admiración, esa capacidad de maravillarse… se pue morir. Si no le interesa saber porque nuestra ropa está hecha de algodon, se pue morir.

Los países desarrollados son desarrollados porque no son subdesarrollados.

El metro lo hace un ingeniero con ayuda de un geólogo. El de aquí se lo va a llevar un terremoto porque a la elite no le puede importar menos.

¿Cómo supieron los griegos el tamaño de la circunferencia de la tierra sin haberla medido?  fumando? ¿rezando? ¿mamando biberones? No. Buscando. Maravillándose.

¿Cómo usted ve una película? Por el hilo conductor. El guion.  No hay película buena sin buen guion.

  • Polanski El Pianista

El mal del ser humano está en el corazón – La Biblia

Los científicos investigan partiendo de una necesidad o asuntos sociales

El conserva recuerdos desde cuando él estaba en el vientre de su madre.

Organismo vivo, reacciona al medio, capta, se adapta.

Me parece todo muy bien =  comemielderia, disparate

Primer antropólogo moderno inglés. Animismo, el ser humano cree que todos tenemos un alma. Tylor: supersticiones. Totemismo id con un animal.

Libre albedrio San Agustín. Dios no creo el mal porque uno tiene libre albedrio y es malo.

Ningún hecho puede entenderse si no es a través de su historia o su cultura. El ser humano asocia lo que está al alcance de la mano.

No sabemos por qué hacemos lo que hacemos. ¿Por qué hacemos lo que hacemos?

La historia de mi vida – Helen Keller

La historia de mi vida, la que estoy mal pasando aquí, en INTEC y en la clase.

El profesor no puede saber si lo que enseña está siendo aprendido, pues solo el que aprende sabe si y lo que aprende.

Si aprenden datos, no han aprendido nada, si aprenden procesos, han aprendido mucho.

Margaret Mead *coming age in Samoa*, cuyo maestro fue Samboas (primero en clasificar las culturas indígenas, culturas llamadas “primitivas”  -primitivo se opone a civilización, pero los antropologos se refieren a primero- estas culturas no tienen un dios -siendo dios un ser superior, ni entendían el concepto de dios, concepto de Mana- Maret Islas de la Polinesia), elaboro la mejor definición de antropología.

Antropología: el mundo no es como tú piensas que es, es más complicado y complejo (mana)(eliminar prejuicios que no te van a servir para nada).

Estamos en la edad de cambiar de sexo, país, lo que sea.

Evaluamos las creencias de los demas de acuerdo a la nuestra (egnocentrismo) (como tu sabe que el tuyo e verdadero y el otro falso?), nosotros pensamos que lo que nosotros hacemos lo hace to el mundo.

El Dios que existe no es el tuyo – Antropologia

-Creando continentes sin contenido que solo existen en nuestra mente-

José Guerrero desde Joven fue un verdugo

Nada de lo que está escrito en los libros sucedió así

Miembro de LGTB “metete que somo mucho aquí”

Se discrimina y reprime a los lgbt (porque todos los seres humanos somos seres frustrados y nos alegramos de la tragedia ajena, característica de la naturaleza humana)

El Aceite de Oliva es soluble en agua

Los griegos y brasileños tienen la capacidad de elogiar al sexo opuesto

No se le puede creer al pintaro pero la historia se basa en sus escritos

Lo que la antropología le ha ensenado a Guerrero no son palabras ni conceptos, no cree en los libros, para él los libros son puertas, ventanas.

Nos podemos morir porque no fuimos a ver la historia de la Opera

El que no conoce de Mozart, etc, se puede morir

¿POR QUE LO MALTRATAS? AL POBRE HOMBRE SE LE FUE LA BOLA (de baseball)

Rolan Barnes, la moda

El ser humano le atribuye sentido a todo, lo que no tiene sentido y lo que tiene sentido.

Teoría de la atribución: (eso es una partecita que hay que incluir en un todo)(Fritz Heider, judio aleman, ni es dominicano ni es de intec)

Nos limitamos mucho, estamos asustados, tenemos miedo y temor.

No me imagino graduada.

El caballo en ajedrez sirve para limitarte

¿Cuál es el sentido de la vida? No tiene sentido

Suicide: uno lo ve como una persona que se quita la vida porque no le encuentra sentido, al contrario, ese fue el sentido que ellos le dieron a la vida. Mis limitaciones, por más que amplie y tumbe prejuicios, nunca podre superarlos todos.

Debo desconfiar de lo que yo digo, de lo que yo pienso y de lo que siento

“Yo no creo en nada ni nadie, ni en mí mismo”

EL ATEO NO CREE.

Él es José Guerrero, his own label

1975 – Los primeros habitantes de la isla de SD (José Guerrero)

Siempre hay que corregirse

Asustados hasta el final porque no estamos seguros de lo que creemos

FREUD

neurociencias – giro científico a los conocimientos

Nosotros somos brutos, pero nos han embrutecido (tu no piensas)

No es malo ser Bruto, lo malo es ser ignorante

No hay suicida porque les da miedo no entrar al reino de los cielos

El inconsciente, queremos más.

Canciones, tesoro antropológico

“No me basta con tenerte, ¿y que es lo que quiere, comérsela?” = inconsciente

Lo que viene del griego hay que prestarle mucha atención. Lo que viene del latin hay que prestarle menos atención. Lo que viene del español, ya hay que botar esa mierda.

Yo soy el centro de mi propio aprendizaje. Escribir es importantísimo, muy pocas culturas lograron escribir, la escritura surgió en la cultura cuniforme, con cincel, jeroglíficos. Somero, arcadio, babilonia. Egipcia, China (los chinos lo hicieron todo antes de que se descubriera en el mundo occidental).

Marco Polo, familia Di Polo siglo Xlll, il milione (el libro de las maravillas)(el libro de los millones), en Japón había tanto oro que los techos de las casas estaban cubiertos de oro, una mata daba oro; Colon se lo creyó (Genovés), él sabía que no había llegado a la india y sin embargo lo afirmaba de todas maneras. La historia de RD está escondida y destruida, olvidada, ¿cuantos historiadores hay ahí?

Remodelar la ciudad primada de américa sin historiadores es un crimen.

Un texto no se puede entender completamente si no se entiende su contexto. Ahí falta el pre texto, que me dice por que el autor descubrió ese libro.

Cultura = campo de estudio de la antropología

*Convertir el tema en investigación

Los amigos de la UASD jugando con Wikipedia pa llegarle al pleistoceno.

Geología, el fondo del mar es frio, no se ve nada, solo hay lodo

La religion tiene las respuestas fáciles. Moisés no escribió el pentateuco. Mito: relato sagrado y verdadero, así lo considera la cultura (antropología, mucha atención, elaboración que va mas allá del pensamiento racional) Carl jung: en los mitos esta el pensamiento de los homo pre sapien, el popol mush, el genesis.

Mitología griega, el que no ha leído la Ilíada o la odisea, se pue morir. Homero no existió (escuelas homéridas, de la tradición oral, reunieron todo en un libro, para tener el poder).

Corizontes, comparaban los textos en sus diversas versiones escritas. Las historias de Homero no son de la Grecia clásica. Diferentes autores. Moisés no existió tampoco.

La prensa en un país que no lee, no es poder.

Los ateos creen que hay algo más.

La religion está en contra de la ciencia.

Iglesia anglicana, aceptan queers.

Resumen del discurso.

No estoy lista para esta clase.

Si hay una actitud de apertura de la mente y del corazón. La ignorancia es una enfermedad, reconociendo su estado y superándola a través de la búsqueda.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Self-acceptance

 

Desde que hice este cambio radical en mi cabello, recibo atencion no deseada de parte de todos los que me rodean de manera muy frecuente. Este es uno de varios factores que no tome en consideracion y que me hacen arrepentirme dia a dia de mi decision.

Mami y mis tias, por ejemplo, enmascaran sus insultos con cumplidos. Claro que yo, siendo quien soy, soy mas que experta en leer entre lineas; “que lindo te quedan cuando le aplicas ese producto, si tan solo se quedaran asi” “y quien dice que ese es su cabello? mira, se le ven casi buenos” como pueden decir algo que para mi suena tan cruel, is beyond me. Y a mi familia cercana a los que me refiero, ellos me criaron, han convivido conmigo durante mas tiempo que nadie mas en el mundo, como es que me conocen tan poco?

Mis primos, por otro lado, hacen chistes y bromas “inofensivas”. Quiero creer que al pronunciar estas palabras su proposito no es hacerme sentir mal, ese es mi consuelo, que no saben el efecto que pueden tener en mi, que son incapaces de leerme en la manera que yo puedo leerlos a todos. “Probando, probando, se escucha?” es el mas famoso entre Paola y Nestor, cada vez que me ven, simulando que mi cabeza es un microfono. O “Ya tu no necesitas almohada” parece ser el favorito de Anthony. Acaso no ven en mi rostro la expresion de fatiga? de vulnerabilidad?; o es que no les importa, necesitan hacerme sentir inferior de alguna manera para sentirse validados, bien con ellos mismos. Y lo peor es como me hacen sentir conmigo misma, aunque de esto no puedo echarles toda la culpa, pues tiene que ver mucho conmigo, porque en realidad desprecio mi apariencia; la cosa es que la forma en la que ellos son capaces de expresarse tan despreocupadamente hacia mi, confirmando lo que ya creo ver en el espejo, es muy cruel y me sorprende que lo hagan porque no me creo capaz de hacerle algo asi a un ser querido. Y me duele porque la confianza, fluidez y camaraderia que una vez habia, se ha desvanecido. Ya no soy capaz de bajar la  guardia cuando estoy entre ellos, pues no se sienten como mis aliados. Y ser tan sigilosa, esperar constantemente ataques del bando enemigo, me agota mas que nada en el mundo; por lo que prefiero prescindir de dicha compania.

Afortunadamente, no  soy imcomprendida por todos los miembros de mi familia; hay algunos que si no me entienden al menos lo admiten y hacen un esfuerzo en hacerlo, y los valoro mucho por eso. Alionka, Juan Manuel y Raymer encabezan esa lista. Alionka me dice que le gusta mi cabello, que soy bella, que no cambie; me hace sentir bien conmiga misma y no hay nada que se compare con eso. Juan Manuel y Raymer, independientemente de sus opiniones, nunca me han hecho sentir menos, y menos por algo tan superficial como el tema en cuestion. Se los agradezco infinitamente.

Curiosamente, las personas que constantemente, dia a dia me hacen arrepentirme de haberme cortado el pelo, son las que viven conmigo. Mis amigos y companeros por alguna razon parecen respetarme mas. A algunos le gusta, a otros tal vez no, el punto clave aqui es que no le dan tanta importancia a una vanalidad como esa, y no saben lo feliz que me hacen. Solo por eso he sido capaz de mantener este estilo por tanto tiempo. Si fuera de mi casa me trataran como lo hacen dentro de ella, respecto a mi cabello, hace mucho tiempo que hubiese sucumbido, volviendo a mis viejos habitos.

Eso explica por que mi familia se pregunta como es que tengo y consigo tantos amigos; los he escuchado insinuandolo e incluso los he escuchado conjeturando teorias a mis espaldas. Durante mucho tiempo crei que realmente estaba defectuosa socialmente, que claramente no habia nacido para vivir entre la gente. Hasta que me di cuenta que quien era al rededor de mi familia no era yo, porque ellos no me dejaban ser yo, en cambio fuera de mi burbuja habia gente especial y valiosa preparada para aceptarme, quererme y valorarme en todo mi esplendor. Y de esa manera aprendi a valorarme a mi misma. Asi descubri que los que me reprimen, ya sea voluntaria o involuntariamente, se estan pierden de una de las pocas maravillas del mundo… yo.

 

 

Asi fue.

Amen to thatDurante la semana santa me pasó algo digno de compartir, pero en el momento estaba tan afligida que no logre si quiera convencerme a mí misma, y cuando el momento había pasado pensé que se me hubiese hecho muy difícil el poner en palabras el sentimiento que me abordo.  No hacía mucho rato que estos pensamientos pasaron por mi mente, cuando, mientras navegaba las redes, me encontré una frase que según mi perspectiva resume eso que se me dificultaba describir. Me pareció una coincidencia increíble, lo que me hace preguntarme si en realidad estoy viendo conexiones donde no las hay, si tal vez es mi manera subconsciente de expresar eso que había quedado reprimido. De modo que he decidido narrar dichos sucesos de todas maneras.

En mi familia mantenemos muchas tradiciones, entre las cuales está la de que en Semana Santa entre todos alquilamos una finca y hacemos una compra que nos dure 4 días, para pasarnos esos días en comunidad. Las 4 hermanas y sus hijos y allegados, individuos de diferentes ecosistemas se incorporan, formando uno solo. Es increíble como tengo un sinnúmero de años seguidos siendo parte de esta tradición sin haber notado lo afortunada que soy por ello.

El ver a todos mis primos, tan diferentes los unos de los otros, pero de alguna manera tan similares, desinhibiéndose hacia mí y hacia los demás; ver esa confianza ciega y esa camaradería desinteresada me conmovió como nunca antes, pues me di cuenta que en la vida he presenciado pocas cosas más puras que esas.

Lamentablemente, no me dio tiempo ni de alegrarme, dado que mi tren de pensamiento fue hacia donde siempre va: esto no es por siempre. Inevitablemente el tiempo pasa llevándose consigo esos momentos, dejando atrás nada más que recuerdos reconstruidos por la naturaleza de nuestra memoria, y esto si somos afortunados. Este conocimiento me rompió como la primera vez. De manera que por un corto tiempo dejé de vivir el momento, en cambio lo percibía a través del lente empañado de la espectadora que trata en vano de detener el reloj.

Pronto pude distraerme como lo hago siempre; tomando un rol activo en la historia en vez de apreciándola desde fuera, pero sabiendo que la maravilla de la que formaba parte era tanto efímera como discontinua.

Y así mismo fue.

Wounded

Las cosas desagradables que piensas de mi, te prometo que no es necesario que lo expreses pues me las repito cada momento en el que percibo mi reflejo. Dentro de mi hay una batalla perpetua de demonios que parecen reproducirse con el tiempo y que se aferran a mi como a la vida propia.

Pero todo el danio que puedo hacerme a mi misma no se compara con el que tu puedes infligirme. Estas supuesta a ser mi hogar, pero no lo eres. Nunca me aceptaste como soy, al darme cuenta que tal vez nunca serias capaz de hacerlo, me escondi; es debido a esto que lo que ves de mi no es mas que un vestigio de mi complejidad.

Cada vez que dejo salir algo, que dejo entrar un poco de luz a mi refugio, de alguna manera me haces saber que las cosas no han cambiado. Soy lo que soy porque asi me moldeaste. Dices que estoy sensible y te sorprendes, si me conocieras supieses que soy sensible, que todo lo que dices me afecta en sobremanera. Que actuo con cautela y me recluyo, que dias como hoy estoy tan cansada de camuflajearme que sin querer me dejo llevar.

Si me conocieras te arrepintieras, pues supieras que soy quien soy porque aprendi lo que me enseñaste. 

 

Buscando…

A pesar de que me provoca con abrumadora intensidad la idea de asumir el reto que tanto el profesor José Guerrero, como demás figuras dignas de admiración representan para mí; he decidido en cambio emprender la marcha en búsqueda de mi crecimiento personal. En circunstancias ideales, ambas formas de proceder serían equivalentes, pero lamentablemente tengo razones para creer que este no es el caso, aunque admito que mantengo la esperanza de que cualquiera de los dos caminos me llevaría al mismo fin.

Durante la primera clase de Antropología Social, el antropólogo y profesor José Guillermo Guerrero Sánchez se dirigió a mí de una manera tal que cada nervio en mi cuerpo cobró vida, no recuerdo haberme sentido así nunca antes, y las fuertes emociones que se apoderaron de mí, nublaron mi percepción de él. Descifrar a las personas y especialmente descubrir lo que los motiva, los impulsa y los mueve ocupa tanto mi tiempo, que más que una costumbre lo considero parte de mí; pero traicionada por mis propios nervios, no fui capaz de enfocarme en otra cosa que no fuera el ataque de Guerrero (así es como lo vi en ese momento), la intensidad de lo que sentía y cómo podría mantenerme bajo control.

Al leer un discurso que él mismo había escrito, mi pensamiento cambió y sentía como si entendiese lo que él había estado tratando de hacer. En Matrix, Neo tiene la oportunidad de tomarse la pastilla azul y olvidar sus sospechas, volviendo al mundo artificial que omite la horrible realidad en la que vivían; o tomarse la píldora roja que devela el mundo tal y como es. Los profesores tradicionales son proveedores de la píldora azul, resulta tan fácil y sugestivo tomarla que los estudiantes no titubean antes de hacerlo; a diferencia de Guerrero, quien propone que los estudiantes descubran el mundo como es, a través de si mismos. Una vez comprendí esto, analicé los eventos de la clase anterior y pude verlos a través de otro cristal, dándome cuenta de que más que un ataque hacia mí, el ataque había sido dirigido a mis juicios, mis preconcepciones. Es por esto que me había sentido tan pequeña y desprovista de toda seguridad, fue fácil despojarme de ella porque su base era en sumo grado quebradiza. Solo de esta manera seré capaz de fundamentarme en cimientos sólidos desde los cuales podrán erigirse monumentos.

 

Lo primero que Guerrero me preguntó fue que por qué escogí la carrera de Psicología, a lo que contesté que quería ayudar a la gente; el respondió con algo que solo pude interpretar como una burla y preguntó de nuevo, al parecer con esperanzas de que mi respuesta fuese otra, pero para su sorpresa y como motivo de su insistente burla, mi respuesta no varió. Hay un sinnúmero de razones que me condujeron al camino de la psicología, pero la razón decisiva fue la anteriormente mencionada, dado que, de no ser por esto, hubiese escogido Filosofía. La Filosofía me ha ayudado a buscar respuestas dentro de mí a preguntas que ni si quiera sabía que me hacía y ha contribuido increíblemente a mi interés y curiosidad por el ser humano y toda su complejidad. Con mucho pesar renuncié por el momento a ese estudio debido a que descubrí que solo quería dedicarme a esto por satisfacción propia, y para alcanzar mi autorrealización como persona, veo como un requerimiento ineludible el hecho de aportar algo a la sociedad. Y ya que he de pasarme la mayor parte de mi vida trabajando, me parece justo que parte de ese tiempo también sea invertido en lograr mi principal propósito. Como bien dijo uno de mis autores favoritos de ficción juvenil, John Green, “¿Cuál es el punto de estar vivo, si al menos, no tratas de hacer algo extraordinario?”.

Guerrero suele hablar de datos, hechos y verdades que pueden ser encontradas en libros cuando se sabe interpretar tanto el contexto como el pre-texto, y tal vez tiene razón en lo que dice, pero lo cierto es que hay ocasiones en las que la verdad me importa poco, mucho menos de lo que debería. He podido notar que, para él, tener conocimientos y más que eso, tener certeza de dichos conocimientos, posee gran significación; eso no me parece tan inusual, pero que se pase la vida investigando y explorando en busca de ellos, me parece totalmente admirable. Los misterios del universo no me quitan el sueño, y si de mi dependiese develar los que aún permanecen ocultos, estos continuarían así hasta el final de los días. Atribuyo esto al simple hecho de que me permito creer en poca cosa, pues incluso para creer las explicaciones científicas de los fenómenos se requiere de fe cuando el individuo no está capacitado en el área respectiva de dicho fenómeno, y la fe en lo que a mi concierne es tanto preciosa como es escasa.

Hace unos meses elaboré un ensayo comparando el positivismo y la fenomenología, donde concluí que independientemente de si existe o no una realidad objetiva, para poder progresar como sociedad se debe trabajar en base a la premisa de que sí existe. Y para acercarnos más a esa realidad objetiva, debemos tener en cuenta nuestra conciencia y sus influencias. Desde donde yo lo veo, absolutamente todo está sesgado por la perspectiva desde la cual se abarque (y a dichas perspectivas, residentes en nuestras conciencias, es a lo que le concedo mayor importancia en la vida); esto no quiere decir que no estudie lo que otros han declarado y me instruya a partir de esto. Me acostumbré a vivir en la incertidumbre. Para mí, cuando se trata de personas, es más sobre la realidad que estas se encuentran viviendo que sobre la verdad. Llámela mi pastilla azul, mientras brinde sosiego a mi espíritu, valdrá la pena para mí.

Concluyo con una frase de Carl Rogers que considero que sintetiza lo que con divagaciones he tratado de explicar: “Me doy cuenta que si fuera estable, prudente y estático viviría en la muerte. Por consiguiente, acepto la confusión, la incertidumbre, el miedo y los altibajos emocionales, porque ése es el precio que estoy dispuesto a pagar por una vida fluida, perpleja y excitante”.

 

 

Heaven is in you

Notese que el título del post se debe a una canción que estoy escuchando, probablemente se relacione poco con el contenido del mismo.

Ayer mi sobrina cumplió 1 año, por lo que hoy le tienen una sesión de fotos a la que acordé ir. En ese momento estaba feliz. Me sentía bien conmigo misma. 

No sé exactamente qué cambió desde entonces, ningún cambio físico, that’s for sure. El punto es que me siento fea, afuera y adentro. Me siento fea y triste y la tarea de interactuar con íntimos extraños se torna aún más díficil que lo usual. Tampoco quiero ser retratada de esta manera. Me siento mal por decepcionar a mi hermano también.

Ayer le dije a mami que no quería tirarme fotos porque estaba fea, y ella me dijo que así es como soy ahora. Y tal vez es cierto, hasta cierto punto; el problema es que no me acostumbro. Nunca lo haré. Y si soy así por siempre, pues estaré en el perpetuo limbo de un stand by que me limita y me restringe. 

Random

Me gustan los doramas porque son como libros, tienen la capacidad de contar la historia de una manera tan bella. Se siente tan cerca. 

Estoy leyendo ‘Aristotle and Dante discover the secrets of the universe’ y es muy bueno, pero no me gusta mucho porque no ne hace sentir bien. Me entristece, el personaje de Dante me gusta mucho pero el de Ari es un misterio que me esfuerzo por descifrar, tal vez con esa intención fue creado. Me encuentro preguntandome que pasaba por la mente de mi amiga K cuando leyó el libro.

Dicen que el arte dice más sobre quien lo percibe que sobre el autor. 

El OST del último dorama que vi, Goblin, me encanta.Lo escucho cuando sé que me estoy quedando dormida y cuando leo. También en la ducha y en momentos de reflexión, a pesar de no entender nada. 

Quiero aprender coreano.

Perspectiva en torno a nuestra cultura de humillación, desigualdad y falta de empatía

Las novatadas y ritos de iniciación marcan por siempre las vidas de sus víctimas. Estos eventos son comunes en ambientes deportivos y universitarios, y pasan completamente inadvertidos por todos los que no se ven involucrados en ellos, incluyendo a las autoridades, ya que los novatos no hablan del sufrimiento ocasionado por los veteranos.

Esta es una demostración del increíble poder que tienen los hechos sociales, como lo son los hábitos y costumbres. Está tan arraigada a la comunidad deportiva esta cultura de humillación y desigualdad, que quien recién se integra a estos ambientes, independientemente de su forma de pensar o su integridad, se somete a la voluntad de los veteranos. Ellos, para sentirse superiores, o tal vez incluso para vengarse de cuando ellos jugaron el papel de víctimas, agreden ya sea física, sexual o psicológicamente a los nuevos miembros del equipo o institución y estos lo aceptan como lo correcto, adecuado y normal.

El hecho es que sin importar que tan establecido este algo, y asea una tradición, una opinión, una ley o un conocimiento, siempre se debe dudar de las cosas y no se debe dar nada por hecho si no se tiene una justificación que satisfaga dicha duda. Así es como la sociedad (en general) ha podido avanzar, y solo así podrá seguir progresando. La fe y el no cuestionar las cosas produce un estancamiento, y creo ser esta la causa de muchos de nuestros problemas.

Este paradigma de desigualdad social y menosprecio en el que vivimos se debe a que el ser humano no aprovecha una de sus más valiosas y únicas cualidades. Esta característica humana es digna de alabanza y enaltecimiento, pue no conozco otra especie que sea capaz de mostrarla y si la tuviésemos más en cuenta, podríamos producir un cambio positivo totalmente revolucionario en el mundo; este rasgo que describo lleva por nombre empatía.

Antes de actuar siempre deberíamos hacernos las siguientes preguntas: ¿Cómo se sentirán los demás después que lo haga?  Y ¿Cómo me sentiría yo en su lugar? Además de tratar de guiarnos por el cliché de no hacer a los demás lo que no quisiera que me hagan, y más importante, no hacer a los demás lo que ellos no quieren que le hagan.